“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。” （罗5:1）
在许多人看来，因信称义乃是一个奥秘。罪人在他悔罪之时，就蒙上帝称他为义。他目睹耶稣挂在髑髅地十字架上。……由于向上帝悔改——因他政权的律法已被违犯了——又由于向主耶稣基督所存的信心，认他为唯一能洗除罪人一切过犯的主，他便仰望这使人与神和好的牺牲，作为他唯一的盼望。
当人类最初背叛，担当罪孽，遭受痛苦和忧患之时，基督作中保的工作就开始了。为了拯救罪人使之与上帝和好，并未废去律法；乃是基督为人类成为罪身，作人类的中保和拯救者，使人类靠着他，而在他里面得称为上帝的义。因他与父原为一。罪人蒙上帝称为义，全在乎他饶恕了他们的过犯，赦免了他们该当承受的刑罚；恩待他们犹如确有公义而没有犯过罪一样，并在神圣的恩宠之中接纳他们，款待他们如义人一样。他们之所以得称为义，端赖乎归给他们的基督的义。天父收纳了他的儿子，而因他儿子所献上的挽回祭，也就收纳了罪人。……
千万的人相信福音，并相信耶稣基督为世人的救赎主，但这样的信心并不能救他们。……他们并不悔罪，也不认定基督为他们个人赦罪的救主，他们的信心并没有使他们悔改。……
那使人称义的信心，必先产生真实的悔改，随而产生善行；因为善行乃是信心所结的果子，没有不结善果而能使人得救的信心。上帝将基督赐给我们这世界，是要他作为罪人的代替者。当罪人对那贵重的挽回祭运用真实的信心，承认基督为个人的救主之时，他立刻在上帝的面前得称为义，因为他已蒙赦免了。
